أصول فقه الحروف

تعريف فقه الحروف


الحروف هي:الحروف الهجائية ، وفقهها معرفة ترتيبها الفقهي و وزنها العددي
وحِسابها اللغوي ، وأثر الحرف في بُنية الكلمة ، وذلك للفصل بين الأشباه
والنظائر من المفردات المترادفة ، وترتيب معانيها ترتيباً حسابياً، من حيث
التقديم والتأخير ، قبل دخولها على المسائل التفسيريه والقواعد الشرعية ،
وقد جاء ترتيب الحروف وضبط حِسابها من مدارها في جذور القرآن ، مستودع
اللغة ومخزونها ، ومنشأ الضَبط والحِساب جاء من الاسماء ، لقول الله تعالى وعلم ءادم الاسماء كُلَّهَا
/ الاية 31 سورة البقرة ، والتعليم لم يكن عشوائياً ( حاشا لله ) بل كانت
له قواعد وأصول ، ومن الأهمية بمكان أن حروف فواتح السور أثبتَت أن للحروف
حِساب ، وقد حَدَّ القرآن تاريخ اللغة بحَدَين ،

فأشار الى يوم مَنْشَئِها في سورة البقرة وبَينَ تاريخ فسادها في سورة الأعراف .
فقال في سورة البقرة ( وعلم ءادم الاسماء كُلَّهَا ) وقال في سورة الأعراف (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ) و قال أيضاً في سورة يوسف ( مَا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ
وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )ألآية(40).


وخاطب مثل ذلك أهل مكة في سورة النجم ،
وقد جرى توثيق ذلك الفساد بالتدرج مِن زمن قوم عاد مروراً بالفراعنة أيام
يوسف النبي ، مُنتهياً بالعصر الجاهلي ، فبعث الله مُحمداً وأنزل عليه
القرآن ، فأقام به اللغةَ وأعاد نشاطها ، كما نشأت في عهد ءادم عليه السلام
، وكَنَزَ في آياتِهِ عِلومَها وأسرارها .


.../ يتبع

الأركان الأساسية التي قام عليها بحث فقه الحروف


الركن الاول

الاية الكريمة

( وعلم ءادم الاسماء كلها ) 31 البقرة

الركن الثاني

حروف فواتح السور

ن*ق*ص*طه*يس*المر*كهيعص*حم عسق*

الركن الثالث

تكرار قول الله تعالى

( تلك آيات الكتاب ) في سبع مواطن مختلفة في القرآن الكريم كمايلي :


1-الـــر تلك ءايات الكتاب الحكيم / سورة يــونــس
2-الـــر تلك ءايات الكتاب المبين / ســـورة يوســــف
3-الـــر تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين / سورة الـحجــــر
4-المـر تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك / سورة الرعــــد
5-الـــم تلك ءايات الكتاب الحكيم / سورة لقمـــــــــان
6-طسم تلك ءايات الكتاب المبين / سورة الــشعــــراء
7-طسم تلك ءايات الكتاب المبين / سورة الــقصص


الركن الرابع

دوران الحروف الهجائية في جذور القرآن

الركن الخامس

حروف فواتح السور قسَّمَتْ الحروف الهجائية الى مجمـوعتين

مجموعة كرائم الحروف / ومجموعة الحروف المتروكة

هذه الشبكة المُحكمة والمُعجِزة , والمجدولة جدلاً فنياً بارعاً , أفرزت جدول فقه الحروف

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

الركن السادس


ترتيب جدول فقه الحروف ترتيباً فقهياً ، حسب دوران الحروف في جذور القرآن كمايلي :


أ س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د ط ى

ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ


الركن السابع


( الشواهد التالية لهذه المقدمة )

******************
هذه خلاصة مختصرة لمنشأ أصول فقه الحروف من مئة وخمسين مرجع من امهات الكتب


.../ يتبع

مدخل الى فقه الحروف

قال الله تعالى : وعَلــــــمَ ءادمَ الأسمــــــآءَ كُلهـَــــــــا . سورة البقرة الآية 31

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمين ، و على آله
الأطهـــــار الطيبين ، وأصحابه المنتجبين ، وعلى سائر أنبياء الله
المكرمين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الديــــــــن .

مقدمــــــة البحــث :


شهد الله أنه لا إله إلاّ هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط


ألآ إنَّ في هذه الآيـــــة دليل على فضلِ العلم وشرف العلماء , ولو كان
أحدٌ من الناسِ أشرف عند الله تعالى من العلماءِ , لقرنه باسمهِ وإسمِ
ملائكتهِ , كما قرن ذكر العلماءِ , حُراس الليالي , عُكاف النهار , أحبار
الأمة , رهبان الديار , من أجل ذلك ولجلال العلم وقدره , فبعد ما خلق الله
تعالى آدم عليـــه الســــلام أجرى عليه العلم والمعرفة , فالإنسان والعلم
صنوان لا ينفصمان , وقد يعافى المريض من السقم , و يرزق الفقير من العدم ,
لكن الجهل لا تمحوه إلا الدواة والقلم , فما هو علم آدم أول البَشَر ؟
وماذا تعلم أبو الإنسان ........ ؟


الجـواب بـــعـــــد حـــين :
فقد نزل الشرح في فواتح السور

الجميع يعلم أنِّ عدد سور القرآن الكريم 114 سورة ، إلا أنِّ هناك 29 سورة
من سور القرآن ، استهلت بحروف مبهمة , والحروف المستقلة لا معنى لها إذا
إنفردت بنفسها وهذا الأُسلوب من الخطاب لم يسبق للعرب أن عرفوه من قبل ،
وهم أهل بيان و فصاحة لسان , ولكن الذي يثير الدهشة أن بقية السور أُفتتحت
بكلمات : تفيض معنى ، و طلاءً و مغنى ، وحكماً ، وفصاحة ، ودقة
صنعــــــــــــــة .
وقد تمايزت تلك السور بعدد حروف الإفتتاح ، فمنها سور افتتحت بحرف واحد ، و
سور افتتحت بحرفين ، وسور افتتحت بثلاثة حروف ، وأُخـرى بأربعة حروف ،
وآخرها بخمسة حروف ، كلها لا معنى لها في كلام العرب ، إلا أنها حروف من
بقية حروف اللغة العربية وعددها 14 حرفا ، أي نصف عدد حروف اللغة العربية
ويغلب عليها قلة النقط , وكثرة التكرار في مدار الألفاظ القرآنية وجذورها
اللغويــــة.

وإليك كشف مختصر بهذه الحروف وأسماء سورهــــــــا

السور التي استفتحت ببناء حرف واحد فقط


• ن والقلم وما يسطرون \\ سورة القلـــــــم
• ق والقرءان المجيــــــد \\ ســـــــورة ق
• ص والقرءان ذي الذكـر \\ ســــــورة ص

السور التي استفتحت ببناء حرفين فقط


• طــه ما انزلنا عليك القرءان لتشقــى \\ سورة طـــــــــه
• يــس والقرءان الحكيــــــــــــــــــــ ـــم \\ سورة يس
• طس تلك ءايات القرءان وكتاب مبين \\ سورة النمــــــل
• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم \\ سورة غــــــافر
• حـــم تنزيل من الرحمن الرحيم \\ سورة فصــــلت
• حـــم والـــكتــــــاب المبــــــــين \\ سورة الزخـرف
• حـــم انا انزلناه في ليلة مباركة \\ سورة الدخــــان
• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم \\ سورة الجاثيـــة
• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم \\ سورة الاحقــاف


السور التي استفتحت ببناء ثلاثة حروف



• الــــم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين \\ سورة البقـــــــرة
• الــــم الله لا إله إلا هو الحي القيوم \\ سورة آل عمـران
• الــــم احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا \\ سورة العنكبــوت
• الــــم غلبت الروم في أدنى الأرض \\ سورة الـــــــروم
• الــــم تنزيل الكتاب لا ريب فيـــــــه \\ سورة السجـــــده
• الــــر تلك ءايات الكتاب الحكيـــــــم \\ سورة يونــــــس
• الــــر كتاب أحكمت ءاياته ثم فصلت \\ سورة هــــــــــود
• الــــر كتاب أنزلناه اليك لتخرج الناس من \\ سورة ابراهيـــــم
• الــــر تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة يوســف
• الــــر تلك ءايات الكتاب وقــــــرءان مبين \\ سورة الحـــجــر
• الــــر تلك ءايات الكتاب الحكيم \\ سورة لقمــــــان
• طسـم تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة الشعــراء
• طسـم تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة القصــص


السور التي استفتحت ببناء أربعة حروف

• المص كتاب أنزل اليك فلا يكن في صـدرك \\ سورة الأعراف
• المــر تلك ءايات الكتاب والذي أنـــزل اليك \\ سورة الرعـــــــد


السور التي استفتحت ببناء خمسة حروف

• كهيـعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا \\ سورة مــــــريم
• حم عسق كذلك يوحى اليك والى الذين \\ سورة الشـورى




تلك الحروف
جمعها علماء السلف في قولهم

نص * حكيم * قاطع * لــــه * ســــر14*
حرفا من غير تكرار

بعد هذا السرد الذي تقدم انفاً نلاحظ في المجموعة التالية من الآيات : أن ثمّة
إشارة متماثلة تكررت سبع مرات في قول الله تعالى : تلك ءايات الكتاب ,
والسباعيات في القرآن من المحاور ألتى تخفي خلفها إشارات حكيمة : كسبع
بقرات , وسبع سنبلات , وسبع أراضين , وهي كثيرة جداً في الكتاب الكريم.


وهذا الكشف يجمع مواطن تلك الإشارات السبع
الــــر تلك ءايات الكتاب الحكيم \\ سورة يــونــس 1
الــــر تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة يوســـف 2
الــــر تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \\ سورة الحجــــر 3
المــر تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك \\ سورة الرعــــد 4
الـــم تلك ءايات الكتاب الحكيم \\ سورة لقمـــــان 5
طسم تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة الشعراء 6
طسم تلك ءايات الكتاب المبين \\ سورة القصص 7


قبل أن ندخل في بحث هذه المعجزة الشريفة ، نُذَكّر القارئ أن علماء اللغة
العربية قد إصطلحوا على ترتيب الحروف ، ترتيباً مناسباً كما سنراه في
الجدول أدناه ، من أجل التسهيل والتبسيط , والتنظيم العلمي واللغوي , ماعدا
أصحاب مدرسة العين , فقد خالف الخليل ابن احمد الفراهيدي (100 - 173 هـ ) جمهور العلماء واختط لمعجمه منهجاً عُرف به , فكان اول الحروف عنده حرف ( العين ) وآخرها حرف (الهمزة )., وقد دخل في هذا المدرسة .


ابو علي القالي---------- 280هـ .
ابو منصور الازهري----282هـ.
الصاحب ابن عباد-------324هـ.
وابو بكر الزبيدي--------379هـ.


نعود الى جدول الحروف الالفبائي , وهو كمايلي :

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي


بعد هذه المقدمة ، نحاول أن نخترق تلك الإشارة ، لنكشف سر هذه الحروف و سوف
نخالف الترتيب التقليدي للحروف ، بعد أن بيّنا سبب ترتيب علماء اللغة
لجدول الحروف التقليدي المعاصر، والذي يعزز الإدراك الكامل عند القارئ ،
إذا علم أن الحروف المنقطة ، جرى نسخها ، و تنقيطها في عصر التدوين ، ولم
تكن في عهد الرسول عليه السلام ، قد استنسخت بعد ، حيث كانت اللغة العربية
تكتب بــ 16 حرفاً فقط ، وهي حروف المجموعة الأولى , وحروف المجموعة
الثانية في الجدول التالى :


سنشرع برتل حروف الأبجدية العربية فى ثلاث مجموعات حديثة , حتى يسهل علينا تحليل المعجزة كمايلي :

• مجموعة الحروف الجامـــــــدة .
• مجموعة الحروف الرخــــــــوة .
• مجموعة الحروف المنسوخـــة من الحروف الرخوة .

كمايلــى :



أ ل م ك هـ و ي * * * *( الحروف الجامدة )

ن ح س ص ط ع د ر ق ( الحروف الرخوة )

ب ج ش ض ظ غ ذ ز ف (الحروف المنسوخة من الحروف الرخوة )

ت خ * * * * * * * * *

ث * * * * * * * * * *

وبحسب التقسيم السابق : ندرك أن الوحي إتخذ المجموعة الأولى ، والمجموعة
الثانية كفواتح للسور وجعل حرف الواو و حرف الدال كعقدة للمعجزة وسكت عن
حروف المجموعة الثالثة ، للبحث في المعجزة وكشف سرهـــــــــــــــــا .
ثم انظر الى الحروف , ب , ت , ث , تسلسلت أسفل النون , وهكذا حرف أل , ج , خ
, تجدها أسفل الحاء الى آخر الحروف المنقطة , تلك هي عملية النسخ التي
أشرت اليهـــــــــــــــــــــ ا .

السبب الثانى والذي عليه الإعتماد :
هو ما قام به العالم اللغوي المرحوم : محمد فؤاد عبد الباقي :
بتحليل جميع المفردات القرآنية , وترتيبها حسب جذورها في كتابه المسمى
المعجم المفهرس للإلفاظ القرآن الكريم , وبعد تحقيقي للكتاب , وإعادة تشكيل
الحروف حسب إشارة فواتح السور , وتنظيم الجذور بجداول جديدة , ثم إحصاء
تلك الجذور نستنتج مايلــي :
أولاً : حتى تصل الى أسرار الحروف النورانية , يجب ظبط حروف اللغة العربية في مجموعتين وفق ترتيب عدد الجذور للحروف كمايلي :

أ - مجموعة حروف فواتح السور ( مع حرف الواو , وحرف الدال فهما من كرائم الحروف أيضاً )
كمايلي :

* أ س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د ط ى

ب - و مجموعة الحروف المتبقية وهي الحروف المنقطة :
كمايلي :

ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ

ج – نقدم حرف الألف على سائر الحروف , كونه في الرسم العثماني في المصحف
الشريف , عبارة عن المجموعة التالية : ( ء . آ . ا . أ . إ . ى )

ثُانياً : بعد هذا التقسيم تصادف مايـــــــلي :

تدنى أعداد جذور الحروف المنقطــة ، و تقدم حروف فواتح السور , من خلال هذا
الإستقراء , ندرك أنَّ الحروف الجامدة والحروف الرخوة ، هي الحروف
الأساسية في كتابات العرب ، والأكثر إستعمالاً في جذور لغتنا ، إنشقت منها
الحروف المنقطة لغاية النسخ والكتابة ، و لصون اللسان العربي من العجمة مع
بداية إنتشار الإسلام في المجتمعات التي لا تحسن اللغة العربية ، مع بداية
عصر التـــدوين , بعد أن تفشى اللحن وتراجعت البلاغة , واعتل اللسان العربي
, نتيجة الزحف المدني , وتنوع المعاش , وإختلاط الشعوب .


.../ يتبع
المبحث الثاني

تحليل معــجزة فواتح السور



قــــــال الله تعالى ( الم * تلك ءايات الكتاب الحكيــــــــــم )

مفتــــــاح معجـــــــــزة الحروف المقطعة ( كلمتــــــــان )

الكلمــــــــة الأولى ( تــــــــلك ) ................. و هذه إشــــــــــــــــــارة للبعيـد .
والكلمـــــة الثانية ( ءايــــات ) ................. و هذه من المشترك اللفظــــــي .

قال الله عز وجل : سبع مرات بعد فواتح السور - تلك آيات الكتاب -
في السور التالية , كما أشرت في جدول سابق
يونس / يوسف / الرعد / الحجر / الشعراء / القصص / لقمان
التفسير التقليدي
تلك : إشارة للبعيد ، والبعيد في أبحاث اللغة عند العلماء هو جذر الكلمة
, وعليه أكرر القول السابق : نقوم برد الكلمات القرآنية فى كتاب الله عز و
جل إلى جذورها ثم نحصي عدد الجذور لكل حرف من حروف الأبجديـــــة ، بعد
ذلك نقوم بوضع جدول جديد للأبجدية العربية ، حسب عدد مرات تكرار الجذر
الواحد في القرآن ، من الأعلى إلى الأدنى ، و نأخذ بعين الإعتبار : تقديم
حروف فواتح السور و حرف الدال و حرف الواو ، ثم نقوم برصف بقية الحروف بنفس
الطريقة .

والكلمة الثانية : ( ءايات الكتاب ) وهي من : المشترك اللفظي ، وقد جاءت
هنا بمعنى علامات الكتاب ، في حال طلب المعجزة و ذلك بتحليل الحروف
المقطعة , و معرفة الهدف من توظيفهــــــا لقول الله تعالى : في سورة الزمر

ولقد ضربنــــــا للنــــــــاس فى هذا القرءانِ مـــــــــــــن كلِ مثلٍ لعلهم يتذكـــــــرون *
--------
كمايلــى :
• ء ل م ك هــ و ى ن ح س ص ط ع د ر ق \\ المجموعة الاولى



• ب ج ش ض ظ غ ذ ز ف ت ث خ \\ المجموعة الثانية

نلاحظ من الترتيب الجديد : أن الحروف المنقطة قد عزلت نفسها عن الحروف
الأصلية , المثال واضح جدا أنظر الجدول أعلاه ، فعدد جذور حرف الظاء في
كتاب الله تعالى لا يصل إلى عشرة جذور , وهو الجذر الأقل عدداً بين الجذور ,
ثم يتبعه حرف الذال , وهكذا تصاعدياً حتى تصل إلى حرف الباء , وهو الحرف
الاول وعلى رأس المجموعة الثانية كما جاء التقسيم أنفاً , ثم نرصف حروف
المجموعة الاولى بنفس النظام , ولسوف نأتي على حرف النون والقاف في مواطن
لاحــــقــــــــة نبين فيه سبب تعجيمهما .


المبحث الثالث


مدخل الى الإعجاز العددي

لقد شاع بين الناس في عصرنا الراهن الولع بالعد والحساب , ولغة الأرقام ,
فنحن فـــــــي عصر التكنلوجيا الذي هيمن على المسرح العلمي المعاصر ,
وذلك بعد التقدم الرقمـــي الهائل في كافة الصناعات العلمية , حتى باتت
العلوم الأخرى عالة على هذا الفن وقاصــــرة أمـــــام إنتاجه وتقدمه
الكاسح , فهــــــل لهذا الفن من وجـود في كتاب الله تعـالـــــى ؟


الجـــــــــــــــواب :
لمّا وصف الله نفسه ، بأسرع الحاسبين ، نفهم من ذلك : أن الله تعالى
يتعامل بالعد و الحساب ، ولكن ليس الحساب اليسير ، بل إلى ما لا نهاية له
من العمليات الحسابية المعقدة ، و أبسط هذه العمليات الحسابية ، عملية
ترتيب المجرات ، وهو ما يعرف بالنسيج الكوني ، وهي عملية حسابية تقاس
بملايين السنوات الضوئية ، أي أن الحساب عند الله تعالى : من تحت الذرة إلى
فوق المجرة ، لا حـــــدود لـــه .


العد والحساب والإعجاز العددي :

نقدم بمثال بسيط من الإعجاز العددي في موضوع البحث وهو الحروف

1 إن عدد الحروف العربية 28 حرف وهو من مضاعفات الـــــــــــــــــــــــ عدد 7
2 الحروف المقطعة المستعملة فواتح للسور 14 حرف من مضاعفات الرقــم 7
3 تــــــــــــلك آيــــــــــــــــــات الكتـــــــــــــاب إشارة المعجــــــــزة تكررت 7
4 حرف الـدال المتروك حسب الكشف أعلاه ترتيبه 14 من مضاعفات العدد 7
5 حرف الواو المتروك كعقدة للمعجزة أيضا سبقه من الـــــــــــــــــــــــ حروف 7
6 عدد الســــــــور التي حمــــــــــلت إشارة المعجــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــزة 7

النتيجة : إن الترتيب الجديد لحروف اللغة العربية متناغم مع النسيج
الرقمي في كتاب الله تعالى : كالسباعيات و العدد سبعة و الإعجاز العددي في
الرقــــــــم 7

ولا تنسى أن الله ميَّزَ جهنم بسبعة أبواب , وكذلك سبع سماوات , وسبـــــــــــع
أراضيين و سبعة أيام و هكذا ....؟

الأمر الذي يوحي أن هذه الشبكة الحسابية تحوم حول حكم تشريعية تدور في فلكها
وتخرج من ثناياها . * أفَلَا يَتَدبَّرُونَ القرءانَ أمْ على قُلُوبٍ أَقفالُـهَـآ *

* هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين
والحساب *


نتابع البحث : نقوم بعد ذلك بترقيم جدول الحروف الجديد بالأرقام ، و
بعكس ما هو مألوف في حساب الجـُــمَّــــــــل التقليدي , و الذي لا نعلم
له أساس ، و بسبب كثرة الحيل و بلبلة العقول ألتي حاكها المنافقون واليهود
على المؤمنين في المدينة المنورة , لقول الله تعالى في الآية الكريمة * لقد
ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور* سورة القيامة الآية 18 .

ولكن نستخدم نفس الأرقام دون زيادة أو نقصان لحكمة أرادها الله تعالى ،
وعلّمها لبعض أنبيائه عليهم السلام ، و كما سمعها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، يوم قدومه إلى المدينة المنورة ، في المناظرة الشهيرة التي دارت بين
النبي و أحبار اليهود حول الحروف المقطعة و قد وقفنا على ذكر المناظرة
الحوارية في اول البحث ( منقول عن تفسير الطبري ), وقد تواترت تلك الأرقام
مع تعاقب الأمم , خصوصا أرباب الديانات السماوية ، وإذا إستطعت أن تتذكر
الأسماء التالية : حتى نهاية البحث تدرك كم هو حساب مغرق في القدم ، ويدور
في فلك الرسل و الأنبيياء ، الأسماء هي : سام ، حام ، يافث ، أبناء نوح
عليه الســــــلام .

والجدير بالذكر أن الحساب الابجدي جاء موزغ على ثمانِ كلمات هي :
( أبجد ،هوّز ،حطّي ،كلمن ،سعفص ،قرشت ،ثخذ ،ضظغ ) وهو الاكثر شيوعاً بين المشتغلين في حساب الجُمَّل .
ثانيا : أعطى العرب لكل حرف رقما ؛بحيث يبدؤون بالآحاد ،ثم العشرات ،ثم المئات ،ثم الألف على التوالي ؛فتكون المعادلة كالتالي :


( أبجد )
الألِف = 1
الباء = 2
الجيم = 3
الدال = 4

( هوز )
الهاء = 5
الواو = 6
الزاي = 7

( حطي )
الحاء = 8
الطاء = 9
الياء = 10

( كلمن )
الكاف = 20
اللام = 30
الميم = 40
النون = 50

( سعفص )
السين = 60
العين = 70
الفاء = 80
الصاد = 90

( قرشت )
القاف = 100
الراء = 200
الشين = 300
التاء = 400

( ثخذ )
الثاء = 500
الخاء = 600
الذال = 700

( ضظغ )
الضاد = 800
الظاء = 900
الغين = 1000



وقد نقلوا هذه الارقام عن اللغات السامية و لم يتنبهوا الى ان جذور
اللغات الأخرى تسير بمسار معاكس لمسار جذور اللغة العربية ، لذلك إتخذت
الأرقام الصف التقليدي ، لكن الأمر الذي نحن عليه أن حروفنا تنحدر في
الترتيب ، من الهمزة إلى حرف الظاء ، حسب مدارها وتعداد جذورها في كتاب
الله تعالى , ومن المنطقي أن يكون الأعتبار الأكبر في كل أمر للجماعة ،
شريطة أن ترصف أولاَ حروف فواتح السور ( الحروف الأساسية ولا نستثني حرف
الدال وحرف الواو ) ثم تتبعها الحروف الأُخرى ( الحروف المنسوخة ) , ومن
المعلوم ايضاً في علم القراءات أن حرف الهمزة هو عمدة الحروف قاطبة , ناهيك
عن إعتلائه لكل الحروف في الفاظ اللغة العربية ومفردات اللغات الاخرى ,
وتكاد تكون قاعدة مطردة لحرف الالف في اللغات كافة , لذلك سوف أشرع بالتقيم
و الترقيم من حرف الألف ثم أنحدر إلى الأسفل حتى أصل إلى حرف الظاء كمايلي
:


الجدول الجديد للحروف ( جدول فقه الحروف ) وحصة كل حرف من الأرقام تدل
على كثرة الإشتقاق و التكرار في الجذر القرآني بعد فصل الحروف الى مجموعتين


مجموعة كرائم الحروف , وجميعها ذُكِرت في فواتح السور , ما عدا الواو والدال فهما عقدة المعجزة

ء \ س \ ن \ ع \ ح \ ر \ ق \ و \ م \ ص \ ك \ ل \ هـ \ د \ ط \ ي
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60 50 40



مجموعة الحروف المتروكة , تركها الله تعالى فلم يذكر منها شيء في فواتح السور

ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ
30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

فائــــدة : سوف نعتمد بعد ذلك على هذا الترتيب للحروف حسب الجدول أعلاه
في المباحث القادمة و الحرف المشدد نَعدهُ حرفين والألف القصيرة ألف كاملة
، والحرف المهموز حسب موقعه في مسألة ألبحث و الهمزة على الواو تعد
حــــــــرفين ---- واو + همزة .
لقول الله تعالى: إذا قرأناه فتبع قرءانه * ثم إن علينا بيانــــه * القيامة الآيــــــــة 18

قال إبن فارس العالم اللغوي الشهير : لِعلوم اللغة أصلاً وفرعاً : أما
الفرع فمعرفة الأسماء والصفات : كرجل ، وفرس ، وطويل ، وقصير ، وهذا ما
يُبداءُ به عند التعلم , وأما الأصلُ ، فالقول على موضوع اللغة وأوليتها
ومنشَأهــــــــــا .

والناس في ذلك رجلان : رجل إشتغل بالفرع فلا يعرف غيره ، وآخر جمع الأمرين معاً
وهذه هي الرتبة العليا ، فبها يعلم خطاب الله تعالى , وسنة رسوله صلى الله عليـــــــــه وسلــــــــــم.


وعندما تعرض إلى باب القول على أصل اللغة , أتوقيف هي ، أم اصطلاح ,
فقال : إِن لغة العرب توقيف , ودليل ذَلِكَ قوله جلّ ثناؤه: "وعلَّم أدمَ
الأسماء كلَّها" فكان ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول : علّمَه الأسماء
كلّها وهي هَذِهِ الَّتِي يتعارَفُها الناس من دابة , وأرض , وسهل , وجبل ,
وحمار , و أشباه ذَلِكَ , إنتهى كلام ابن فارس , رحمه الله .


بعد هذا المدخل العَذب الجميل نَدرُجُ بفصول البحث الى العمليات الحسابية التي إعتمدها القرآن الكريم


الشاهد الأول على عناية القرآن الكريم بالعد و الحساب

أنظرفي جدول الكلمات القرآنية التالية وهذا الجدول يعتبر من عمليات الإحصاء الأولية
قبل أن ننتقل الى مرحلة متقدمة قليلاً في العدِ و الحساب .

الكلمات التالية وردت في كتاب الله تعالــــــــــــــى عداً وحساباً كمايلي :

تم ذكر كلمة الجهـــــــر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانيـــــة 16 مرة
تم ذكر كلمة امـــــــــرأة 24 وتم ذكر كلمة رجــــــــــل 24
تم ذكر كلمة النــــــــاس 50 وتم ذكر كلمة الأنبيــــــاء 50
تم ذكر كلمة صــــــلاح 50 وتم ذكر كلمة فســـــــــاد 50
تم ذكر كلمة الهـــــــدى 79 وتم ذكر كلمة الرحمـــــة 79
تم ذكر كلمة المحبــــــة 83 وتم ذكر كلمة الطاعـــــة 83
تم ذكر كلمة زكــــــــاة 88 وتم ذكر كلمة بركـــــــــة 88
تم ذكر كلمة ملائكـــــة 88 وتم ذكر كلمة شياطـــــين 88
تم ذكر كلمة الشــــــــدة 102 وتم ذكر كلمة الصـــــــبر 102
تم ذكر كلمة دنيــــــــــا 115 وتم ذكر كلمة آخـــــــــرة 115
تم ذكر كلمة الحيـــــــاة 145 وتم ذكر كلمة المـــــــوت 145
تم ذكر كلمة الصالحات 167 وتم ذكر كلمة السيئــــات 167

من اليسير على الباحث أن يدرك أن القرآن الكريم , قد وازن بين الألفاظ
ببراعـــــــة وإتقان تذهل الحَسَّاب عندما يعلم أنَّ عدد كلمات القرآن
تفوق 77000 كلمـــــــــــــة .



المبحث الرابـــــــــع

اظهار النتائــــــــــج

أخبرنا القرآن الكريم إنَّ أول من تعلم العد والحِساب هو الرجل الأول والطالب الأول والنبي الأول من بنــــــــــي البَشَر ( آدم )
الجميع يعلم : أن آدم عليه السلام قامت له مدرسة خضع بعدها لفحص أمام
الملآئكة ، بعد أن تلقى علوم الأسماء من الله تعالى ، بنص الآية الكريمة ,
وقد أشار الله في نفس الآية إلى أنه تبارك وتعالى هو الذي قام بدور
المعلــــــــــــم , وكانت مدرسة آدم بطالب واحد , وهو النبي آدم علية
السلام , الذي نثر العلم , ونُسِل منه البشر .

الآيـــــــــــــــة الكريمـــة :
وعلم آدم الأسمآء كلها ثم عرضهم على الملآئكة
فقال أنبؤني بأسمآء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنآ إلآ ما
علمتنآ إنك أنت العليم الحكيم * قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلمآ أنبئهم
بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما
كنتم تكتمون * سورة البقرة الآية 31

ولسائل أن يسأل : هل الأسماء ألتي تعلمها آدم عليه السلام هي من الأسماء
التي نعرفها اليوم ؟ أم أنها أسماء كانت في عصره ثم إندثرت ؟ و له الحق أن
يذهب الى سؤال آخر , فيقول هل بقي من تلك الأسماء شيء حتى يومنا هذا ؟ هذه
الأسئلة وغيرها , هو ما سوف نجيب عليه في ما تبقى معنا من البحث إن شاء
الله تعالى .

بعد ما علمنا أن الله تعالى أتقن كل شىء خلقه : وترى الجبالَ تحسبها
جامدةً وهي تمرُّ مرِّ السحاب صنع الله الذي أتقن كل شىءٍ إنّه خبيربما
تفعلون * سورة النمل الآية 88

من أجل ذلك سوف نطرق تراث أُمتنا لعلنا نعثر على علامة أوشيء، يدلنا على
أن آدم عليه السلام ، تعلم ما أشار إليه القرآن إشارة صريحة – وهي الأسماء
- إشارة لا لبس فيها ، وأن هذه الإشارة لا بد لها من قانون وحساب يدل على
أنها علوم شريفة ، و مقدسة ، وضعها الله عز وجل بنفسه ، وجعل لها قانون
متقن إتبعهُ آدم وذُريتهُ من بعده على مر العصور , ثم إندرس ذلك القانون ,
فعاد القرآن ليذكّرنا به لنفقه به لغتنا , لغة الوحي , اللغة الخالدة , لغة
العرب , اللغة التى أنعم الله بها علينا بنعمة فوق كل نعمة , لنعلم بها
خطاب الله تعالى , وسُنة نبيه صلى الله عليه وسلم .


أدلة لغوية من علوم آدم النبوية .
نسوق الأدلة المتجانسة ، من المألوف لنا من عالم المشاهدة ، و من مـا
وصلنا مـن التراث اللغوي القديم ثم نقوم بتطبيق هذه الأدلة على الشواهد
التاليـــــــة :



نبداء أولاً : بالفعل في صوره الثلاث ، بسبب لفتة ذكية من علماء السلف
رحمهم الله تعالى ، عندما رسموا الحروف ودونوا اللغة وقعدّوا لهــــــا
قَواعد الإملاء .
ونَدرُجُ بعدها الى الأسماء التي تعلمها آدم كما جاء في نص الآية الشريفه .

ألأفعــــــــــــــــــــ ـــــــــال :
المفرد , المثنى , الجمع : ونفسر سبب ألف الجماعة بعد الواو تكتب ولا
تلفظ وهو رسم توقيفي * لم نكن نعلم له سبب من قبل , فقد دل على أن السلف
يدركوا المعنى من زيادة المبنـــى ، وزيادة المبنى تعني زيادة حروف بناء
الكلمة الواحدة ، أو حذف حرف منها لتخفيف المعنى : مثل - إستطاع أو تستطع ,
و سوف نأتي على تفسير هذه الفائدة في المبحث السابع .

و صلنا الآن إلى قانون الأسمـــاء وحروف البناء وشرف هذا العلـــــــــــم المخزون في كتاب الله تعالى

جدول فقه الحروف

ء س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60

ط ى ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ
50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

ولسائل أن يسأل لماذا حرف الظاء جاء في آخر الحروف ؟
الجواب : حرف الظاء اقل الحروف جذوراً في القرءان ولا
تزيد جذوره عن سبعة جذور ( انظر جدول الجذور ) من أجل ذلك تراجع وزن الحرف
الى ادنى مرتبة .

نبداء بتطبيق النظرية حسب الجدول أعلاه على الأفعال التالية : المفرد ،
المثنى ، الجمـــــــع , ثم ننتقل بعدها إلى الأسماء حسب ما أشار القرآن
الكريم .

نكتب الكلمة و نجمع حروفها كما أسموهُ السلف حِساب الجُمّــل لكنه في هذه المرة الجُمّل الإسلامي .

وهذه قاعدة عامة تنطبق على كافة الأفعـــــــــــــــــــا ل , نقدم
لها بمثال بسيـــــــط إختصارا للبحث , كمايلى : الفعل زرع نقابل حروف
الفعل بالأرقام كمايلي :

// زرع // = 6 + 500 + 700 = 1206

في حالة المفرد في حالة المثنى في حالةالجمع
زرع / زرعا / زرعـوا

1206 // 2206 // 2506

حصد /حصدا /حصدوا
760 // 1760 // 2060

المعنى المراد إيضاحه أن طريقة رسم الحروف تُنبئ القارئ إلى ألكم ,
والصورة المقصود تبليغها له , وقد شهدت الأرقام على ذلك .


نعود الى قول الله تعالى : وعلمَّ ءَادمَ الأسمآءَ كلَّهَا ......
وهو السؤال الذي تقدم ذكره و كان أسماء ماذا ؟ و ما هي هذه
الأشيـــــــــــاء ألتـــــــي عرضها الله تعالى على الملآئكةِ ؟ .......
المنطق يقول هي الأشيـــاء الجديدة التي خلقت يوم خلق آدم , والتي أصبح
يرها وسوف تعيش معه , ولسوف تراها الملآئكة لأول مرة عند العرضة الأولى ,
ولسوف تراها أثناء ذهابها وإيابها إلى موطن آدم , و إلى مواطن نسّله من
بعده , يوم تبعث الرسل و تُنزّل الرسالات , وترتب الأمم , إذن هي حركة
تمهيديه جديدة للملآئكة أيضاً , و برنامج عمل مشترك سوف ينطلق بين الملآئكة
والبشر ..... فسبحان ربي العليم الحكيم .

فالتصور الأول هو : أن الله تعالى خلق الحيوانات التي سوف يعتاش منها
آدم , ويفترش جلدها , ويلبس فرائها , وتحمل متاعه , وتشاركه في حياته , إذن
سوف نبداء بتحويل أسماء الحيوانات إلى أرقــــــــــــــــام.



.../ يتبع

فقه الحروف
من هنا نبدأ نشاهد كيف أن الأرقام سوف تُخرج معاني أوزان للحروف عند
مراجعة أسماء الحيوانات و مـواليـــــــــــد ها , بحيث يكون حساب حروف
المولود أقل مــن حساب حروف الـــــوالد دلالة على أن الفـــــــرع يجب أن
يكون أدنى من الأصل في العد والحساب و في العرف اللغوي الذي تعلمه آدم في
مدرسة الرحمان .




نعود إلى تحليل الأسماء إلى حروفها , ثم نجمع حروف
الأسماء بعد تحويلها إلـــــــــى أرقــام , و أول كلمة تطالعنا من الأسماء
هي كلمة الأســــــد , نعتمد مسار ثابت عند تحليل الإسم المعرف إما نزع أل
التعريف أو إلحاقهـا وأنا أميل إلى نزعها للتيســـــــير فنقول :

أســــــــــــــــــــــد
نحللها هكذا ( أ = 1000 + س = 900 + د = 60 ) نتيجة جمع الحروف 1960
لاحظ أننا أخذنا الأرقام للحروف من جدول فقه الحروف , وكلما نريد أن نحلل كلمة نعود إلــــــى نفس الجدول .

الأسد و إبنه
1960 أسد
118 شبل
الحصان أو الفرس وإبنهما
1600 حصان
770 مهر
الحمار و إبنه
2100 حمار
618 جحش
البقرة أو الثور و إبنهما
1000 بقرة
790 عجل
1906 ماعز
110 جدي
1580 نعجــة
829 خروف

1150 دجاجة
500 صو ص
145 بيضــــة
الطيور بشكل عام
2550 طائر
529 فرخ

في النباتات بشكل عام
فسيلة / بزرة / بذرة
1120 / 606 / 602

ثم قال الله بعد ذلك : و لقد كرَّمنا بنى ءادم
وحملناهم في البـــــر والبــــحر ورزقناهم من الطيبات و فضّلناهم على كثير
مّمّن خلقنا تفضيلاً * سورة الإسراء الآية 70
انظر الآن الى موطن آدم , ثم تذكر أن مساحة البحار والمحيطات أعلى من نسبة اليابسة على الكرة الأرضية
تابع النظر في المثال
الــــبر // الـــــبحر
1610 // 2180
وقال الله تعالـــى :
إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش
يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له
الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين * سورة الاعراف الآية 54
ثم في أسماء الكواكب المنيرة على بنى آدم
الشمس // القمر // النجم
1108 // 1100 // 1010


تأمل بعد ذلك في المثال الثاني : ذراع الإنسان وفيه
عدد من الأعضاء الأصغر فالأكبر الى أن تُكملَ الـــــــــــــذراع باقسامه
الأربعة , ثم تدبر في براعة الحروف التي صاغت الألفاظ , و في مقاسات
الأرقام التصاعدية التي تشير الى براعة الأتقان و الهندسة في صناعة الأسماء
.

ظفر // أُصبع // راحة اليد // ذراع
521 // 1830 // 2170 // 2202



فى ترتيب المساكن البدائية
بيت ( من الشَعر ) /غرفة /دار /ديوان
74 / 597 / 1560 / 1560

فى أسماء المجتمعات السكَنية التي أقامها بني آدم
بلدة / قرية / مدينة / حاضرة
240 / 1010 / 1170 / 2175
فى ترتيب حسابات الزمن التي أحدثها بني آدم
يوم / شهر / سنة
540 / 568 / 1770

فى ترتيب الفاظ المقاسات البدائية
فتر / شبر / قدم / ذراع
524 / 538 / 660 / 2202

فى ترتيب أسماء أدوات القطع البدائية
المُدية / الخنجر / السكين / الحسام / السطور
1450 / 2399 / 2910 / 3780 / 3830

فى ترتيب الأوزان البدائية
ذرة / مثقال / قنطار
572 / 1683 / 2750

فى ترتيب أوصاف ضعف الرجل
هزيل / ضامر / ناحل
196 / 1705 / 2480
في النباتات بشكل عام
فسيلة / بزرة / بذرة
1120 / 606 / 602
في أقسام الشجرة بشكل عام
أوراق / أغصان / ساق / جذر
3200 / 2907/ 2300 /512

نتابع البحث في الألفاظ و المصطلحات القرآنية
قال الله تعالى في سورة الأنعام الآية 146
وعلى الّذين هادوا حرّمنا كلّ ذى ظفر ومن البقر والغنم حرّمنا عليهم شحومهـــــــآ
في ترتيب الدهون في الطعام وهندسة الغذاء
ومن المعلوم في علم التغذية أن توزيع الشحوم تصاعدي بنفس الترتيب
ذي ظفر / البقر / الغنم
563 / 2010 / 2087

قال الله تعالى في سورة التوبة الآيـــــــــــــــــة 24
قل إن كان ءابآؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم .

فى ترتيب منازل النسب من الأقرب إلى الأبعد أنظر إلى تراجع الأرقـــــــــــــــــــا م
ءبآؤكم/ أبنآؤكم / اخوانكم / أزواجكم / عشيرتكم
4620 / 4420 / 3399 / 2606 / 1542
سورة النور الآية 61 قال الله تعالى
أوبيوت ءابائكم أو بيوت أمهاتكم أوبيوت إخوانكم أوبيوت أخواتكم أوبيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أوبيوت أخوالكم أوبيوت خالاتكم
في ترتيب صلة القربى
ءابائكــم 4320 امـهاتكم 2764 هنا حرف الميم مشدد
اخوانكـم 3399 اخواتكم 2603
اعمامكم 3390 عماتكـم 2594 هنا حرف الميم مشدد
اخوالكـم 2679 خالاتكـم 2383

قال الله تعالى فى سورة الحجرات الآيــــــــــة 7
ولكن الله حبب اليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون *
فى مراحل الخروج من الإيمان و تصدع المجتمعات الدينية و السياسية , و من المعروف أن العصيان أعلى درجات التمرد .
الكــــــفر = 1690
الفسوق = 2700
الــعصيان = 3730

من المعروف أن الكفر :هو الجحود والنكران , والفسوق :هو المجاهرة
بالفاحشة فوق الكفر , والعصيان : هو التمرد والتمادي في الكفر وعدم الرجوع
الى الله .


.قبل أن نتعمق في فصول البحث نقف على هذا الفصل
كرائم الحروف والحروف المتروكة :
فصل في ( كرائم الحروف ) و ( الحروف المتروكة ) , و كيف تقدمت كرائم الحروف , على الحروف المتروكـــــة
وكي نفسر ذلك نقول : إن كرائم الحروف هي حروف فواتح السور ( زد عليها حرف الدال وحرف الواو ) فيصبح عددها 16 حرفاً
كمايلي :

أ س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د ط ى
وهذه الكوكبة من الحروف ذكرها الله في فواتح السور , ما عدا حرف الواو و حرف الدال
والحروف المتروكة هي بقية الحروف وعددها 12 حرفاً
كمايلي : وجميعها حروف منقطة
ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ
ولنتعاون على فهم هذه المسألة نضع المثال التالي :
المثال جاء ليوضح كيف حاز الحرف على رتبة الحرف الكريم , ومن أين منشأ هذه
الكرامة , وهذا لا ينقص من شأن الحروف الاخرى ولكنه لدواعي تفسيرية و فقهية
, فليكن القارئ الكريم على ذكر من ذلك
في مايلي المثال الاول : وهو عبارة عن قائمة
بالكلمات التي افتتحت في نظم القرءان بحرف النون , وحرف الباء , وحرف التاء
, وحرف الثاء وارجو ان لا يكون سقط منها سهوا اي من الكلمات
حرف النون
وهي: النون، ونبت، ونبذ، ونبز، ونبط، ونبع، ونبأَ،
ونتق، ونثر، ونجد، ونجس، ونجم، ونجو، ونحب، ونحت، ونحر، ونحس، ونحل، ونحن
ونخر، ونخل، وندّ، وندم، وندى، ونذر؛ ونزع، ونزغ، وتزف، ونزل، ونسب، ونسأَ،
ونسخ، ونسر، ونسف، ونسك، ونسل، ونسى، ونشأ، ونشر، ونشز، ونشط، ونصب، ونصت،
ونصح، ونصر، ونصف، ونصو، ونضج، ونضخ، ونضد، ونضر، ونطح، ونطف، ونطق، ونظر،
ونعج، ونعس، ونعق، ونعل، ونعم، ونغض، ونفث، ونفح، ونفخ، ونفد، ونفذ، ونفر،
ونفس، ونفش، ونفع، ونفق، ونفل، ونفى، ونقب، ونقذ، ونقر ونقص، ونقض، ونقمَ،
ونكب، ونكث، ونكح، ونكد، ونكر، ونكس، ونكص، ونكف، ونكل، ونمّ، ونمل، ونوأ،
ونور، ونوح، ونور، ونوس، ونوش، ونوص، ونوم، ونهج، ونهر، ونهى.

حرف الباء
وهى الباءُ، البيت، الباب، البشارة، البشر، البشير،
البرّ، البعث، البدل، البسط، البركة، البقية، البحر، البحيرة، البكاءُ،
البصيرة، البضاعة، البهتان، الباطل، البغى، البرج، البرزخ، البلد، البطن،
البيع، البديع، البصير، البارئُ، البنيان، البلاءُ، البرهان، بئس. البقر،
البادى، البيان، البين، البِكر، البُكْرة، بارد، بادر، بغل، بطش، برق، بخس،
براح، بل .

حرف التاء
التَّاءُ، التسبيح، التَّابوت، التَّأْويل، التبّ،
التبْر، التتبع، تبارك، التتْرى، التِّجارة، التراب، التّرك، التقوى،
التوبة، التّوكُّل، التذكُّر، التبتُّل، التفويض، التسليم، التسكين،
التسخين، التبديل، التنبت، تحت، الترف، التعوّذ التل، التلاوة، التميّز،
التَّام، التَّوراة، التَّوفيق، التوفى، التِّين، التِّيه، التَّربّص،
التفصيل.

حرف الثاء
الثاءُ، الثقل، الثياب، الثواب، الثمرات، الثانى،
الثلاث، الثمانية، ثمّ، الثنى، الاثنين، الثّقف، الثبات، الثبور، الثعب،
الثقب، الثبى، الثرب، الثمن، الثور .
***********
من خلال نظرة فاحصة , تدرك العين أن حرف النون ساد و اعتلى على الحروف
الثلاثة الاخرى , وذلك بكثرة الاشتقاق , والاعتماد في النظم القرءاني , وأن
حرف الباء جاء في المرتبة الثانية , وحرف التاء في الدرجة الثالثة , وحرف
الثاء هو الاقل شأناً بين الحروف ( ن ب ت ث ) وقد اتخد الله تعالى حرف
النون فاتحة لسورة القلم , من هنا وقع التكريم والتقديم لحرف النون , على
بقية الحروف المشابهة له في الرسم ( ن ب ت ث )
فقال الله تعالى : \\ ن والقلم وما يسطرون ( سورة القلم )

من هنا نستطيع ان نُفرّق بين الحرف الكريم والحرف
المتروك , وقد عرفنا أن منشأ هذه العلاقة بين الحروف , يعود الى توظيف الله
تعالى للحرف العربي في النظم القرءاني بعد فصل الحروف الى مجموعتين
الامر الثاني : كَشَفَ لنا هذا التقسيم الربّاني أن
الحروف ينسحب عليها ما ينسحب على الارقام من ضعف وقوة , ويعتريها ما يعتري
الارقام من تقديم وتاخير , فكما نفهم ان رقم سبعة اكثر من رقم خمسة , فإن
حرف الظاء اقل الحروف العربية وزناً ودوراناً في اللغة وأن حرف الالف هو
أعلى الحروف العربية والاقوى استخداماً في مدار اللغة وبنأها

كذلك حرف ( الحاء وحرف الجيم وحرف الخاء و بقية
الحروف الاخرى كالسين والشين والصاد والضاد الى آخر الحروف) أنظر جدول جذور
القرآن في موضعه .

من خلال هذا الملخص المبسط لجدول جذور القرءان نستطيع أن نصل الى جدول فقه الحروف
كمايلي :
* ء / /س / /ن / ع / ح / ر / ق / و // م / ص / / ك / / ل / / هـ / / د
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 /100 /90/ 80// 70/// 60

ط ى ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ
50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

الهمزة = 1000
السين = 900
النــون = 800
العـين = 700
الحــاء = 600
الــراء = 500
القاف = 400
الـواو = 300
الميم = 200
الصاد = 100
الكاف = 90
الـلام = 80
الهــاء = 70
الدال = 60
الطاء = 50
اليـاء = 40 الى هنا تنتهي كرائم الحروف ( 16حرفاً ) وتعقبها الحروف المتروكة (12 حرف)

البـاء = 30
الفـاء = 20
الجيم = 10
الخــاء = 9
الشين = 8
الغـين = 7
الـــزاء = 6
الضاء = 5
التــاء = 4
الثــاء = 3
الذال = 2
الظاء = 1

و الجدير بالذكر أن فقه الحروف يعيدنا الى قضية أصل نشأة اللغة ، ومعلوم
أن علماء اللغة على اختلاف واسع في نشأة اللغة تشعب بهم إلى رأيين أحدهما
يرى التوقيف هو أصل نشأة اللغة ، وأن الله علّم آدم الأسماء كلها ، ورأي
آخر يرى أن اللغة قائمة في أصلها على الاصطلاح والتواضع وعليه فإن القول
الفصل جاء به فقه الحروف مطابقاً الى ما ذهب به ابن عباس أن الله علم آدم
الاسماء وأن اللغة توقيفية , و حيث أن الله جل ذكره نسب التعليم الى نفسه
فمن البديهي أن يكون التعليم محكم ومنظم ولم يكن عشوائي , و من باب
المصادفات العجيبة فإن لفظة( حرف = 600+ 500 + 20 ) جاء ترتيبها تنازلياً
وجمعها ( حروف ) أوزان حروفها تنازلياً ايضاً ( 600+ 500 + 300 + 20 = حروف
).